এম সাইফুল ইসলাম নেজামী আলকাদেরী  :;  পশ্চিম দিগন্তে আঁধারের বুক ছিঁড়ে হেসে উঠেছে চিকন সুতার মতো বাঁকা চাঁদ। রমজানের চাঁদ উঠেছে, চাঁদ উঠেছে বলে আনন্দের ঢেউ তুলেছে শিশু-কিশোররা। আলহামদুলিল্লাহ! কণ্ঠে মালিকের কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপনে ভুল করেননি মুমিন আত্মা। কারো মুখে এক জলক হাসি! আবার কারো নয়নে আনন্দাশ্রু। মুমিন হৃদে প্রভুভক্তির ভরা জোয়ার। বছর ঘুরে আবার এলো মাহে রমজান। অফুরন্ত রহমত, বরকত, কল্যাণ ও ইবাদতসমৃদ্ধ এ মাস। জাগতিক লোভ-লালসা, হিংসা-বিদ্বেষ, প্রবৃত্তির অনুসরণ থেকে দূরে রেখে আত্মসংশোধনের মাধ্যমে ইনসানে কামেল হওয়ার অবারিত সুযোগ এনে দেয় মাহে রমজান। রমজানের প্রধান আকর্ষণ সিয়াম ও কিয়াম।

সুবহে সাদিকের পূর্বমুহূর্তে বরকতময় সাহারি গ্রহণপূর্বক শুরু হয়ে যায় মাহে রমজানের অন্যতম প্রধান আবশ্যকীয় আমল সিয়াম-সাধনা। রোজা সাধারণ কোন আমন নয়। নিঃসন্দেহে এটি একটি সাধনা। সাধনা আর পরীক্ষা ছাড়া কেউ কস্মিনকালেও কোনকিছু অর্জন করতে পারেনি। রোজায় আছে পরীক্ষা ও সাধনা। পরম আরাধ্য মওলাকে পাওয়ার সাধনা। মহান আল্লাহর নির্বাচিত বান্দার কাতারভুক্ত হওয়ার সাধনা। দুনিয়া-আখেরাতের ভয় ও চিন্তাকে জয় করে আল্লাহর নৈকট্যধন্য প্রিয় বান্দাদের (ওলী-আউলিয়া) আমল রোজা। প্রভু প্রদত্ত অর্ডার কেরি করতে আমরা একমাস রোজা পালন করলেও আল্লাহর মকবুল বান্দারা হরদম মশগুল থাকতেন এই সাধনায় (রোজা)। সিয়াম বা রোজা হলো আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সুবহে সাদিক হতে সূর্যাস্ত পর্যন্ত পানাহার, দাম্পত্য মিলন ও রোজা ভঙ্গ হওয়ার সকল বিষয় থেকে দূরে থাকা। রমজান মাসে রোজা কেন্দ্রিক ফরজ শুধুমাত্র একটি। আর তা হলো পূর্ণ এক মাস রোজা পালন করা। এ সংক্রান্ত স্পষ্ট নির্দেশ মিলে সর্বযুগের সর্বাধুনিক গ্রন্থ আল-কুরআনে। সুরা বাকারার ১৮৩ নং আয়াতে বলা হচ্ছে, “হে মোমিনগণ! তোমাদের জন্য রোজা ফরজ করা হলো, যেমন ফরজ করা হয়েছিল তোমাদের পূর্বে যারা ছিল তাদের প্রতিও; যাতে করে তোমরা মুত্তাকি হতে পারো।গ্ধ মালিকের এ চিরসত্য ঘোষণা আল্লাহপ্রেমিদের অন্তরে মুক্তির ভরসা জোগায়। খোদাভীতি অর্জনের অনন্য সোপান সিয়াম-সাধনা।

রোজা ঢালাওভাবে সবার জন্য ফরজ নয়। রোজা ওই সব ব্যক্তির ওপর ফরজ, যারা প্রাপ্তবয়স্ক, স্বাভাবিক জ্ঞানসম্পন্ন ও শারীরিকভাবে রোজা পালনে সক্ষম। যদি কেউ সফর অবস্থায় থাকে (শরীয়ত নির্ধারিত দূরত্বে) অথবা অসুস্থতার কারণে রোজা পালনে অপারগ হয়(অভিজ্ঞ চিকিৎসকের পরামর্শে); তবে তাদের জন্য রয়েছে ফুরসতের সুযোগ। রোজা পরে কাজা আদায় করার বিধানও রয়েছে তাদের জন্য। মা-বোনদের বিশেষ সময়ে রোজার বিধান তাদের জন্য শিথিল করা হয়েছে। অবশ্য পড়ে কাজা আদায় করে দিতে হবে। এগারো মাস উদরপূর্তি ভোজন করে যারা উদরপীড়ায় ভুগছে, রোজা তাদের জন্য মহৌষধ। রোজা আত্মাকে যেমন পরিশুদ্ধ করে ঠিক তেমনি দেহের চালিকাশক্তিও বাড়ায়। যদিওবা তা খালি চোখে ধরা পড়ে না।

সিয়াম পালনকারীদের সম্মানে আল্লাহ জান্নাতকে বিশেষভাবে সজ্জিত করেন। শাহিন শাহে রিসালাত নবী মুহাম্মদ (সা:) বলেছেন, “যে ব্যক্তি পূর্ণ ইমানের সঙ্গে আল্লাহর সন্তুষ্টিলাভের আশায় রমজানে রোজা পালন করবে, তার অতীতের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। রোজা পালনের মাঝে রয়েছে মাগফিরাতের গ্যারান্টি। আল্লাহর রহমত পাওয়ার নিশ্চয়তা। আগুন (জাহান্নাম) থেকে বেঁচে মঞ্জিলে মকসুদে (জান্নাত) পৌঁছানোর সওগাত।

হাদিসে কুদসিতে মালিকের ভাষ্য- “রোজা আমার জন্য, আমি নিজেই রোজার প্রতিদান প্রদান করবো।গ্ধ মহান আল্লাহর এ ফরমান, রোজাদারকে তোলে দেয় এক অনন্য উচ্চতায়। সত্যিকার অর্থে রোজ আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের এক প্রকৃষ্ট উদাহরণ। মাহে রমজানকে পেয়ে কবি ফজলে-এ খোদা শোকরিয়া জানিয়েছেন এভাবে- আল্লাহ তোমার হাজার শোকর, দিলে মাহে রমজান- অধম নাদান বান্দার তরে, তুমি যে মেহেরবান। রমজানের এই রহমতী মাস, মিটায় প্রাণের বেহেশতী আশ, খোদা আমরা তোমার দাসানুদাস, চাই যে শান্তি সত্য জ্ঞান।

মাহে রমজানের চাঁদ দেখার পুণ্য হাসিলের মাধ্যমে শুরু হয় ধৈর্যের প্রকৃষ্ট উদাহরণ রোজার তোড়জোড়। সিয়াম সাধনার মাসে যে শুধু সিয়ামই আছে তা কিন্তু নয়। ইবাদতের ভরা বসন্ত মাহে রমজানের দিন শুরু হয় প্রভুভক্তির সিয়ামে; আর রাতে আছে কিয়াম (তারাবিহ)। সাহরি, ইফতার, ইতেকাফ, তাহাজ্জুদ, কুরআন তেলোয়াত, নফল ইবাদত, দান-খয়রাত, জিকির, দরুদ-সালাম আর কুরআনের রজনী লাইলাতুল কদর তো আছেই মহিমান্বিত রমজানে। খোদার রাহে সিয়ামের মাধ্যমে মালিকের সুদৃষ্টি, পবিত্রতম অশ্রুজলে অতীত পাপ মার্জনা আর মওলার সন্তুষ্টি অর্জনে মুক্তির মহা অফার মাহে রমজান।

মুমিন প্রাণের সাহস নূরে মুজাচ্ছাম (সা:) ফরমান, “যে ব্যক্তি এ মাসে একটি কল্যাণময় কাজের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের চেষ্টা করবে, সে অন্য সময়ের ফরজ ইবাদতের সমান সওয়াব পাবে এবং যে ব্যক্তি এ মাসে একটি ফরজ ইবাদত করবে সে অন্য সময়ের ৭০টি ফরজ আমলের সওয়াব পাবে।” সুবহানাল্লাহ।

মুসলিম মাত্রই পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ মুনিব প্রদত্ত আবশ্যকীয় ডিউটি। ঈমানদারের নিদর্শনও বটে। যে নামাজ বান্দার মেরাজ। রমজান মাসে নামাজে আসে ভিন্ন মাত্রা। মসজিদের মিনার থেকে যখন ভেসে আসে এশারের আজান তখন মা-বোনরা ঘরে আর পুরুষদের লক্ষ্য মসজিদ। মসজিদ ভর্তি মুসল্লী। মসজিদের বুকে ভরা মজলিস পেয়ে মসজিদের ইট বালিরও খুশির অন্ত নেই। এশারের ফরজ ও সুন্নাত শেষে ইমাম সাহেব নিয়ত করেন বিশেষ এক সালাতের। নাম তার সালাতুত তারাবি!

তারাবি শব্দটি আরবি তারভিহাতুন থেকে, যার অর্থ বিশ্রাম করা, প্রশান্তি লাভ করা। তারাবি নামাজে যেহেতু প্রতি চার রাকাত পর পর একটু বিশ্রাম নিয়ে তাসবিহ ও দোয়া পাঠ করা হয়, তাই এই নামাজকে সালাতুত তারাবিহ বা তারাবি নামাজ বলা হয়। রমজান মাসে তারাবির নামাজ সুন্নাতে মুআক্কাদাহ। তারাবি বিশ রাকাত সুন্নাত। এটা রাসুল (সা:), সাহাবী, তাবেঈন, তাবে-তাবেঈন এবং মুজতাহিদ ইমামগণের আমল দ্বারা সন্দেহাতীতভাবে প্রমানিত। হযরত ইবনে আব্বাস (রা:) থেকে বর্ণিত, রাসুল (সা:) রমজান মাসে বিশ রাকাত তারাবি এবং বিতির পড়তেন। (মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবা)। আবু দাউদ শরীফের রেওয়াত: হযরত আলী ইবনে হাসান (রা:) থেকে বর্ণিত, হযরত ওমর (রা:) এর নির্দেশে লোকদেরকে নিয়ে উবাই বিন কাব (রা:) বিশ রাকাত তারাবি পড়েছেন। এভাবে খলিফা হযরত ওমর, হযরত ওসমান, হযরত মওলা আলী (রা:)-সহ সকল সাহাবীদের ঐক্যমতে বিশ রাকাত তারাবি পড়া হয়েছে। যেটা গুরুত্বের দিক থেকে ওয়াজিবের কাছাকাছি। তারাবি সম্পর্কে রাসুল (সা:) বলেন, যে ব্যক্তি ঈমানের সঙ্গে নেকীর আশায় কিয়ামুল লাইল তথা তারাবি আদায় করবে, তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ ক্ষমা করা হবে। আমরা পাপীতাপীদের জন্য পাপ মার্জনার সুবর্ণ সুযোগ বিশ রাকাত তারাবি। এ অফার রমজান মাসেই সীমাবদ্ধ। তারাবির জামাত শেষে বিতিরও জামাতে। বাহ! আজ ইবাদতের বাধ ভেঙেছে। পুণ্য আর পুণ্য। পল্লী কবি জসীম উদ্দিনের কবিতায় ফুটে উঠেছে তারাবি›র আনুষ্ঠানিকতা। নামাজ পড়িতে যাইব মোল্লাবাড়িতে আজ, মেনাজদ্দীন, কলিমদ্দীন, আয় তোরা করি সাজ। চালের বাতায় গোঁজা ছিল সেই পুরাতন জুতা জোড়া, ধুলাবালু আর রোদ লেগে তাহা হইয়াছে পাঁচ মোড়া। তাহারি মধ্যে অবাধ্য এই চরণ দুখানি ঠেলে, চল দেখি ভাই খলিলদ্দীন, লুন্ঠন-বাতি জ্বেলে। ঢৈলারে ডাক, লস্কর কোথা, কিনুরে খবর দাও। মোল্লাবাড়িতে একত্র হব মিলি আজ সার গাঁও। সিয়াম ও কিয়ামের মাধ্যমে মাহে রমজানকে উপযুক্ত সমাদর করে আল্লাহ-রাসূলের সন্তুষ্টি অর্জনের তৌফিক নসীব হোক সকলের। আমিন।

লেখক: কলামিস্ট ও ইসলামী বক্তা, খতিব: কাজীপাড়া কেন্দ্রীয় জামে মসজিদ, চট্টগ্রাম।